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    恨意：

    蓦然回首，鸳鸯已白头

    满身风雨的我，还能等到你吗

    ——《郑风·风雨》

    风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？

    风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？

    风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？

    《郑风·风雨》的意境就是在风雨交加的夜晚等待，最后终于见到了要等的那个人。他们事先应该约定好了见面的时间地点，其中女子先到一步，还没有到时间，或者快要到时间了，女子有些期待地等待着，心跳也许已经加快。

    谁知道天有不测风云，这时候竟然突降暴雨，闪电交加，风也呼啸，豆大的雨点就打在地上，连鸡窝的鸡都惊得咯咯地叫。女子的心随着雨声鸡叫也不安起来。他还会来吗？这么大的雨，他也许就不来了，他最好也别来，这么大的雨，淋坏了怎么办？此时她的心理是矛盾的，既希望他能够冒雨践约，但是又怕淋坏了他。正在矛盾之时，抬眼看见对方满身风雨而来。

    女子脸上笑容的绽放，她心情澎湃，这就是：“风狂雨又骤，天地一片黑暗，鸡儿跟着不停地叫，我的心潮随着起伏，他突然冒雨到来，顿觉喜上眉梢。”

    《风雨》的感染力极强，在这首诗中，借用了外界景物的描述，以反复强调为主，通过“风雨”、“鸡鸣”这两种外界事物加以渲染女子的思绪，反衬出女子的担心与矛盾，加重着苦苦等待之中一个人的孤独与沉闷。

    等待是一件苦差事，容易让等待的人变得焦躁不安，在左顾右盼之中觉得时间过得怎么这么慢。而能不能等到要等的人还是两回事。等到了，对方能够践约，说明他人还不错。要是负约的，大多让人伤心，落下一个坏名声。所以，等待是一件极难做到的事情。

    女子的翘首以盼，如果等不到男子的倾心相约，那边只能是情感的支离破碎。有时，女子的等待是可以耗尽前世今生，而男子的赴约却只是一场碰巧的游戏。当二人最终擦肩而过，等待的女子就算是耗尽一生，也不能等来让她倾心的人。

    其实，等待与约定竟是两回事。

    香港女作家李碧华《胭脂扣》中对守约与负约有淋漓尽致的体现，烟花女子如花与阔少爷十二少以胭脂盒私定终身，谁知却遭到了十二少父母阻拦。绝望之时，两人相约一起吞食鸦片殉情，不巧，如花死了，十二少被救活。成为孤魂野鬼的如花在地下苦等。

    但她没有《风雨》中这位女子幸运，《风雨》中的男子穿越风雨来践约，如花等的十二少在人间活了下去，终于有一天，如花按捺不住等待的心，费尽心思重返人世，遍寻十二少，等到见到他，才知道他真的负约了。她只好将当年定情之物胭脂盒塞还给她，对他说了一句“谢你，我不想再等了”，黯然离去。

    许约容易守约难。

    《庄子·盗跖》中记载着一个誓死守约的故事，流传千年，说的是一个叫尾生的男子认识了一位年轻漂亮的姑娘，两人一见钟情，君子淑女，于是就私订终身，这个与十二少不一样的是，女子家嫌弃尾生家境贫寒，两人就与约定在韩城外的桥梁相会，双双远走高飞。那一个黄昏时分，尾生提前来到桥上等候。不料，六月的天气变化无穷，突然就下起了滂沱大雨。不巧山洪又暴发，大水裹挟泥沙席卷而来，淹没了桥面，尾生不肯离去，抱着一根桥柱死去。

    尾生抱柱而死的故事对于诺言的信守虽然有点迂腐，但古人确实能够一诺千金，满身风雨来践约是习以为常之事，有时候为了诺言他们不惜牺牲掉自己的性命，尾声就是鲜活的例子。

    《风雨》中，那个两千多年前那个穿越风雨践约而来的男人，满身风雨的赶路，只为给自己爱的女子一个交代。因为他知道，等待是多么辛苦。

    席慕蓉有诗句证实：“当你走近，请你细听，那颤抖的叶，是我等待的热情。而当你终于无视地走过，在你身后落了一地的，朋友啊，那不是花瓣，是我凋零的心。”这世间有多少等待的故事，迪克牛仔的粗犷歌声中有多少人掉泪，有多少爱可以重来，有多少人值得等待。满身风雨的我，还能等到你么？

    痴情男女，心中的相思好像一条苦恼的河，就看是否有耐心等待那个渡河相守的人！而风霜雪雨都只能算是一种考验，考验他是否会不顾一切穿越而来，结果也只有两个：来，或者不来。“既见君子，云胡不喜。”要是来了，那会是怎样的惊喜。

    经年之后，佳期无约

    ——《邶风·终风》

    终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中心是悼。

    终风且霾，惠然肯来，莫往莫来，悠悠我思。

    终风且曀，不日有曀，寤言不寐，愿言则嚏。

    曀曀其阴，虺虺其雷，寤言不寐，愿言则怀。

    曀（yi），阴云密布有风；虺（hui），雷声。大风刮起疾又暴，见我他却轻浮笑，调戏放浪又嘲笑，想来悲伤又懊恼。大风刮起沙尘暗，可肯顺心来找我，我不去来你不来，我却悠悠把你想。大风刮起卷天地，不见阳光空惆怅，夜半自语不成眠，打个喷嚏知我想。天色阴暗不见光，雷声轰鸣天际响，半夜独语不得眠，愿他悔悟将我怀。

    旧解对此诗的解读分为两类，一是这是“一首颇具性感”的情诗，学者闻一多先生就认为，在《诗经》中以“风”起兴的几首诗中，要数这首《终风》写得最淫了。他以为此诗是在反映女子对于强者之被虐而又乐受的心理。据此说法，也有人将此诗作为研究“性虐狂”和“受虐狂”的材料。二是认为是写一位女子被丈夫玩弄嘲笑后，又惨遭遗弃的诗歌。现在看来仍不排除有这个可能，若将此诗列为“弃妇诗”也不算十分勉强女子被抛弃，于是这女子“情动于中而行于言”。

    其实，我们现代人时常会有这样的感慨：你当时有意接近我进入我的生活，处处表现得对我那么好那么体贴，我终于由陌生到习惯开始慢慢接受你了，我以为我们的爱情就要放晴了，你却忽然变得遥远冷谈了起来，在我毫无防备的时候就退出我的生活，剩下我比之前一个人的时候还孤单还寂寞。到底，为什么，你当初要对我好呢？

    这首诗里的女子也是在哀叹吧，哀叹男子的忽冷忽热、喜怒不定，以及对她的可有可无，她也似乎明白了，他之前虽有纠缠但并不爱她，要真恨他吧又恨不起来，说不恼他吧怎么可能不恼？其实，很多男人未必明白一个道理，那就是女人都讨厌纠缠不清但并不爱她的男子。并非有人追求有人纠缠了，女人的虚荣心都会很受用，她的第六感能敏锐地嗅出这个男人是不是真的爱她。

    《诗经·郑风》中的《狡童》也写到了一名女子在遭到情人冷落后的苦闷纠结心理。“彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。”她一边埋怨说道：你这个狡猾的小伙儿啊，突然就不理我了，全都是因为你啊，好好地让我吃吃不下、睡睡不着啊。一边又尽情地流露出对“狡童”的相思之情，毕竟他们只是暂时闹个小别扭，并未真正分手。这位恋爱中的小女人，真是爱恨交织，情丝之长，剪不断理还乱啊。她在这头寝食难安地疾呼，那偷走她心的男子又做什么去了？

    可是，《终风》里的女主人公却还没有被偷心的女子幸运，她差不多已遭遗弃，至少已被男子打入“冷宫”。可悲的是，她还未完全醒悟，即便她有点意识到男子并非真爱她，她还是心里有所不甘，还在天天想着他回心转意：一会儿说希望他打喷嚏时，知道是我在想他；一会说希望他正在后悔着，满心地想念我呢。

    元稹曾在《莺莺传》中写过：“始乱之，终弃之。”后世便有了“始乱终弃”一词。仅从抒情比较直白的古诗词来看，在古代社会的女子被遗弃或冷落的可能性还是比较大的，因为弃妇诗、闺怨诗乃至抒写遭受冷落的诗词还是挺多的。最主要的一个原因是，古代并非一夫一妻制，连平民都能有“一妻一妾”之福，更何况是身处贵族阶层、身份显赫的男子呢？他们虽比不得帝王，有三宫六院七十二妃，但妻妾成群还是比较现实的。加之古代女子的地位又低，在男女爱情婚姻生活极不平等的状况下，受伤害遭遗弃的往往是可怜的女子。否则，在男人占有绝对优势的古代社会，我们怎么看不到只言片语的“弃夫诗”和“男怨诗”？法国著名女作家斯达尔夫人说过：爱情对于男子只是生活中的一段插曲，而对于女人则是生命的全部。虽然这句话我未必全赞同，不过在古代社会一夫多妻制的现实遭际下，的确也有一定的道理，女人还是处于一个弱势的位置。

    李白也有一首《怨情》诗比较有名，传达出同样的心境，一个女子因苦等爱人不至，内心终由希望等到了绝望，由爱而生出了怨恨。

    美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。

    但见泪痕湿，不知心恨谁。

    这位美丽的女子，自从与情郎一别之后，时刻期待着与他的重逢。她每天早早地卷起珠帘，长久地坐在窗台前观望与等待，生怕一不留神就错过了与情郎相见。怎奈今日复明日，情郎始终没有半点音信，可时光不待人啊，她早该到了出阁的年龄了吧，所以她内心才无限恐慌着急。一想到这些，她就忍不住泪流满面，心中开始怨恨起来。又能怨谁恨谁呢？恨自己吗？太容易轻信人了，错把一片芳心空付与？恨他吗？走的时候不是已经说好了的，他说是见到了父母就找媒人来提亲的，不是说好了的要生生世世永远在一起？这位佳人转而又开始怨恨，既然你没有打算要回来找我，没有决定要向我提亲，那你当初为什么要对我说那些话呢？又为什么要对我说那么多山盟海誓的承诺？如果，我今生从未遇见你，也许就会安分守己地嫁人了，可是现在你让我怎么办？你至少也托人给我少个口信，让我知道你一切安好啊？唉，为何当初对我好啊，竟成了有始无终的结局。

    遭受爱人冷落和遗弃，古诗中的女子在啜泣中一声声哀叹：嫁个好人真难呀！我真是遇人不淑啊！竟落得个始乱终弃的下场啊！何苦当初非要遇到你，遇到又为何爱我？哀怨诗词里相爱的结局大抵如此，没有圆满，有的是拉长的哀怨。要不，为何偏要说那“人生若只如初见”的美？要不，为何还唱“执子之手，与子偕老”的期盼？

    多少人辜负了最好的时光
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