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    在明白自己混元之路上最大的考验是没有一个完整的思想体系之后，玄源在第一时间就开始思考如何做到这一点。

    而想要创建一个完整的思想体系，对于玄源来说并非是一件简单的事情。

    甚至不说创建一个完整的思想体系，单单是总结归纳出这个思想体系的核心，就足以让玄源绞尽脑汁。

    因为这个思想体系的核心，并非是一个口号，更不是一种宣传。

    而是玄源发自内心的想法。

    只有完全符合玄源的内心的思想体系的核心,    才能够对他起到真正的帮助。

    毕竟这个所谓的思想体系的核心，同样也将会是玄源一以贯之的行事准则。

    玄源在之后的一切举止，都不能够同这个思想体系的核心相违背。

    玄源的一切都要符合这个核心的价值。

    如果单单从这个角度来看，就好像是玄源给自己套上了一层枷锁。

    他必须套上这层枷锁起舞。

    其实则不然。

    这层所谓的枷锁，实则是玄源给自己未来一切行动和决定做出的指导方针。

    如果这个核心足够准确的话，遵循这个核心之后的所有选择和决定,    都应该是符合玄源本心的决定。

    如果有一天,    玄源违背了这个核心的价值所在，那同样也意味着玄源违背了他自己的本心。

    当然了,    就像是玄源之前所想的那样，任何思想体系都需要与时俱进。

    所以，玄源的和思想体系在细节之处可以不断推陈出新，只要这种改变符合他的本心，不违背他的意愿，那就是一种思想的进步，也是玄源的进步。

    当然了，哪怕再怎么调整，都无法违背提炼出来的核心。

    就像是孔子和孟子的学说经过不断的发展，在细节上的解释和解读都在不断的发生变化。

    可他们的核心思想“仁”和“义”永远的地位永远不会动摇。

    哪怕对于“仁”和“义”的解读同他们那个时代的解读有所偏差。

    由此可见，这个思想体系的核心，对于整个思想体系的重要性。

    而放在玄源身上的话，他的思想体系的核心将是他大道修行的方向，自然也就决定着玄源的道途，决定着玄源未来的修行。

    从这个角度来看,    这个思想体系的核心,    同时也是玄源修行的核心，甚至是玄源大道的核心。

    所以,    哪怕玄源急于归纳出自己的思想体系的核心，也知道这不是一件能够急躁的事情。

    越是在这种紧要的关头，玄源越要克制自己。

    如果无法找到这个所谓的自己思想体系的核心，玄源宁愿暂时放弃混元之道。

    因为玄源的大道的终点，不会是混元之境。

    他也不允许自己的大道终点只是混元之境。

    可以说，确定自身思想核心的举动，并不会比玄源之前为自己确定大道法则的修行方向来得轻松。

    从某种意义上来说，甚至更加重要。

    因为决定一个人的价值和存在的最重要的一点，永远是这个人的思想。

    而所谓的行动，也不过是在这个思想指导下展现在外界的动作罢了。

    如果没有类似的想法，那人永远也无法做出相应的动作。

    也就是说，一旦有所动作，那必定在自己的思想之中，那么它占据的比重并不大，哪怕只是在特殊时期它才在自己的思想之中占据上风。

    其实想要总结一个人的思想，往往来说旁观者会看得更加通透。

    就好像《论语》，它其实是孔子的弟子及再传弟子总结出来的关于孔子的言行罢了。

    至于《春秋》，不过是孔子总结前人文章之后的所得。

    如果从这个角度来说,    老子创作出的《道德经》就显得更加珍贵了。

    让玄源做出类似于《道德经》这样的著作，根本就不现实，至少玄源明白自己做不到。

    能够从自己出世至今的一切举止之中，提炼自己思想的核心，就已经是一个极大的考验了。

    当然了，玄源也不是一开始就想要直接定下这个思想体系的核心，这并不现实。

    玄源一路走来，从来都是脚踏实地的。

    在归纳自己的思想体系的核心也不会例外。

    所以，玄源打算由繁化简，先归纳出自己不同时期的不同的选择的某些关键字。
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